Orthodoxe Dogmatik mit Bischof Hiob
Am Sonntag, den 27. April 2025, findet wieder Dogmatik-Unterricht (in deutscher Sprache) statt. Er wurde jahrzehntelang von Metropolit Mark gehalten, der diese Aufgabe nunmehr Bischof Hiob von Stuttgart übertragen hat.
Ort: Kloster des hl. Hiob, Hofbauernstr. 26, in der Bibliothek
Beginn: 19:30 Uhr
Alle Interessenten sind herzlich eingeladen!
Gemeindefreizeit
Vom 10. bis 13. Juni 2025 (in den Pfingstferien) findet eine Gemeindefreizeit in Augsburg statt. Näheres dazu unter der Rubrik „Gemeinde“.
Bittgottesdienst an den hl. Emmeram, den Märtyrerbischof von Regensburg
Am Samstag, den 05.10.2024, dem Gedenktag des hl. Emmeram (+ um 650), findet um 15:00 Uhr ein Bittgottesdienst vor der St. Emmeram-Kapelle in Feldkirchen b. München statt. An diesem Ort verschied der Heilige, nachdem er sich für das Leben einer Regensburger Herzogstochter eingesetzt hatte und nach germanischer Art in Kleinhelfendorf grausam gemartert worden war.
Orthodoxe Dogmatik mit Metropolit Mark
Am Sonntag, den 14. Juli 2024, findet der nächste Dogmatik-Unterricht in deutscher Sprache mit Seiner Eminenz Metropolit Mark statt.
Ort: Trapeza der Kathedralkirche der hll. Neumärtyrer und Bekenner Russlands
Beginn: 19:30 Uhr
Alle Interessenten sind herzlich eingeladen!
Osterbotschaft an die gottbehütete Herde der deutschen Diözese 2024
CHRISTUS IST AUFERSTANDEN! – rufen wir heute aus und bekreuzigen uns, zeichnen mit dem Kreuz auf uns selbst ein Folterinstrument, das Bild eines schändlichen, qualvollen Todes. Am Fuß des Kreuzes des Herrn haben wir einen Schädel gesehen und die Buchstaben „G“ (glava), „A“ (Adama) – Adams Kopf.
Der erste Mensch – das heißt der Mensch als solcher – wurde nicht geschaffen, um zu sterben. Er wurde geschaffen, um ewig zu leben, um ewig in der Gemeinschaft mit Gott zu wachsen. In den Tod stürzte den Menschen der Sündenfall. Adam kannte das Gute und wurde von Gott, dem Schöpfer, vor dem Bösen gewarnt: Wenn du vom „Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen“ isst, wirst du mit Sicherheit „des Todes sterben“.
Aber was ist der Tod? Der Tod ist die Abwesenheit von Leben. Vom Tag des Sündenfalls an begann das Leben Gottes im Menschen zu schwinden. Und etwas anderes begann zu wachsen – es keimte im Menschen der „Samen der Verwesung“.
Die Heilige Schrift sagt uns, dass in der Trennung von Gott der „Baum der Erkenntnis“, d.h. die Erkenntnis der äußeren Welt, die sich auf die fleischlichen Sinne und den falschen Verstand stützt und ganz darauf ausgerichtet ist, diese Körperlichkeit zu nähren und sich durch einen stolzen Verstand zu überhöhen, zu Selbstverschlossenheit, zum Egoismus führt. Diese Sicht auf sich selbst und die Welt führt manchmal zu einer trügerischen Gier nach Leben. Aber das Leben ohne Gott schwindet dahin, geht ins Nirgendwo. Über ein solches Leben feiern unweigerlich die Leere, die Finsternis und der Tod ihre Siege. Leiden, körperliche wie geistige, erweisen sich nicht nur als unvermeidlich, sondern auch als sinnlos und ausweglos.
Damit der Mensch nicht ewig in einem so schrecklichen, verwüsteten und gottfeindlichen Zustand verbleibt (wie die gefallenen Engel und Dämonen), hat Gott den Menschen fürsorglich vom „Baum des Lebens“ entfernt.
Adam aber, der sich daran erinnerte, wie es war, in ununterbrochener göttlicher Gemeinschaft zu leben, nannte das teuerste, was er hatte, seine von Gott gegebene Frau, „Eva“, was „Leben“ bedeutet. Und wahrhaftig: Eva schenkte Leben – zuerst Kain, dann Abel. Die unglücklichen Eltern, Adam und Eva, erfuhren zum ersten Mal die Bitterkeit des leiblichen Todes nicht an sich selbst, sondern an ihren Kindern. Ein Mord war geschehen. Der Herr sprach: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit von der Erde zu mir“ (Gen 4:10). Auch in unseren Tagen schreit das Blut zum Himmel.
Wo ist die Rettung? Was sollen wir tun? Wohin sollen wir unsere Blicke wenden, um aufzuwachsen in der Gemeinschaft mit dem Gott des Lebens?
Dort, wo „G“, „A“ steht, am Fuße des Heiligen Kreuzes, sehen wir oft auch diese Abkürzung: „MLRB“. Das bedeutet: „Die Schädelstätte ist das Paradies“. Golgatha ist „das Paradies“? Wie kann das sein?
Unser Herr Jesus Christus selbst, der einst inmitten des Paradieses den Baum des Lebens pflanzte und uns in Seiner Heiligen Schrift das Bild dieses Baumes offenbarte, kam im Fleische, um den Tod zu vernichten.
Ihn zu vernichten? Auf welche Weise denn? Nicht durch äußere Gewalt, sondern geistig – indem Er eindrang in sein Inneres. Christus zerstörte die Sinnlosigkeit des Todes, indem Er in den Tod Seinen eigenen Sinn hineingoss und damit mit Seinem Leben erfüllte. Er ist in den Tod hineingetaucht, mitten in sein Zentrum eingedrungen. Und unser Leben, insoweit wir Christus nachfolgen, besteht nicht in äußerem Wissen und nicht in vergänglichem Wohlbefinden. Unser Leben besteht in der Erkenntnis des Baumes des Kreuzes, durch Ihn, der, indem Er den Baum des Todes – das Kreuz – bestieg, ihn zu einem Baum des Lebens machte und uns den Weg nicht nur zum Paradies, sondern auch mit Ihm zum Himmel öffnete, zu jenen geistigen Höhen, wo Er selbst, der sein auferstandenes Fleisch erhoben hat, wohnt.
Dieses Fleisch aber hat unvorstellbare Leiden erlitten, keineswegs nur körperliche, sondern auch seelische und auch geistliche, denn als der Allwissende kennt Er alle Schrecken der Sünde und der Hölle. Christus ist zu uns herabgestiegen und sogar noch tiefer, in die Hölle, um die Hungernden und Dürstenden aus der Finsternis zu reißen. Er erschloss ein neues Passah – den Übergang nach oben.
Dieser Weg, das Leben zu vergeistigen, steht auch uns offen. In jedem Augenblick, durch jede Entscheidung, die wir treffen. Wenn wir inmitten von Unbill und Schmerz, Leid und Schrecken dennoch der Wahrheit Christi treu bleiben, wird Er selbst unsere Herzen von Bitterkeit und Verhärtung, von Rachsucht und Feindseligkeit befreien.
Seine Verheißung – „die reinen Herzens werden Gott schauen“ – erfüllt sich in jedem, der sein Herz von den Dornen der Sünde reinigt. Die Macht Christi befreit von der Tyrannei der bösen Leidenschaften. Durch den Baum des Kreuzes offenbart der Erlöser eine völlig neue und andere „Erkenntnis von Gut und Böse“, und den nach Leben Dürstenden einen anderen „Baum des Lebens“, an den sich Christus als die Frucht der Treue selbst angenagelt hat. Er – das einzig echte und ewige Leben – ist von nun an und für immer an unser Leben genagelt durch seine unerschütterliche, allganzheitliche Treue.
Und wenn wir als Antwort darauf bereit sind, wenn auch mit Mühe, aber auch mit starkem Glauben an die Hilfe des Erlösers, alles zu abzutöten, was uns von Ihm trennt – dann wird die Ewigkeit und Reinheit, die Unvergänglichkeit Seines Lebens in uns einfließen. Die wahre und bleibende Freude an der Erkenntnis Christi und Seiner Heiligen, Seiner Freunde, die Ihn so zu erkennen vermochten, wird uns offenbar werden, und als Liebstes anverwandt. „Ich bin die Auferstehung und die Wahrheit und das Leben“, sagte Christus.
Jedes Jahr leuchtet uns das höchste Bild des Übergangs in dieses andere und neue Leben als Ostern auf, dieses Sein ewiges Geschenk für uns und für die ganze Welt. Und Jahr für Jahr frohlockt der heilige Johannes Chrysostomus in seiner Predigt mit den Worten des Propheten Hosea: „Tod! – wo ist dein Stachel? Hölle! – wo ist dein Sieg?“ (Hosea 13:14; 1 Kor 15:55).
CHRISTUS IST AUFERSTANDEN UND DAS LEBEN LEBT IN FÜLLE!
+Mark,
Metropolit von Berlin und Deutschland
Ostern 2024
Berlin-München